江歌案宣判！刘鑫为何不感恩、不道歉

严厉的壹读君|丸子

事发5年多后，江歌案总算宣判了。

山东省青岛市城阳区人民法院对原告江秋莲与被告刘暖曦生命权纠纷案作出一审判定：被告刘暖曦（原名：刘鑫）于判定收效之日起十日内补偿原告江秋莲各项经济损失496000元及精力危害抚慰金200000元，并担负悉数案子受理费。

容易回忆一下江歌案。

刘暖曦和江歌是老友，2016年，刘暖曦和前男友陈世峰因分手产生争辩并向江歌求助，江歌赞同其与自己同住。陈世峰找到了两人同住的公寓，上门羁绊，刘暖曦向江歌求助，江歌主张报警，刘暖曦回绝并恳求江歌回家帮自己。在11月的又一次抵触中，刘暖曦首先进入公寓并锁门，江歌在屋外被陈世峰刺颈部十余刀，致死。

关于此次宣判，江秋莲称，补偿金额并不重要，关键是用法令复原了我江歌被害的本相。

纵观整个事情，让许多网友怒发冲冠的是，面临风险刘暖曦只管自保，推出老友挡剑，且过后没有任何感恩和抱愧，反而各种影响江歌母亲，种种行为真实难以宽恕。

江秋莲也标明，假如刘暖曦真心诚意抱愧不至于产生今日的案子。

所以，刘暖曦究竟怎样想的？救命之恩为何反而构怨？抱愧有那么难吗？

大恩如大仇

过多协助或许会不巴结

（阐明：这并非受害者有罪论，仅仅是客观剖析。）

假如他人帮了你一个忙，你会怎样办？

有人或许会说，说声谢谢完事儿，或许请吃顿饭就成。

那假如对方帮的忙特别大，乃至是救了你的命呢？

斗胆假定：此刻的你无以为报，不管给对方什么，好像都还不了这个情面。有人或许会挑选竭尽所能报答对方后，远离这个“是非之地”，期望自己永久不再见到恩人，也永久不要想起这个未报的恩；也有的人或许会挑选搬运对立、矢口否定：

“害死你的不是我。”

“没有这事产生。”

否定对方的恩惠，也卸下自己的思维重担。

刘暖曦之前还数次否定自己锁门的现实

这种行为成果的背面逻辑，其实是相等理论。

相等理论是社会交流理论的一个分支。作为社会心思学范畴最经典的理论之一，社会交流论以为，那些能够给咱们供给最多酬劳的人是对咱们吸引力最大的人，并且咱们总是尽量使自己的社会交往给自己供给最大的酬劳。为了得到酬劳，咱们也要支付酬劳。

也便是说，社会交往是一个交流的历程。

而这个交流历程最重要的一点，便是相等。

相等理论以为，使人最满足的社会交往联系是公平联系：人们不喜爱被他人克扣，但一般也不肯占他人的廉价。（单个喜爱占廉价的奇葩在外。）

这一理论得到了研讨的验证。心思学家Fisher等人做的研讨标明，人们并非在一切情形下都乐意求助，只要在以为自己能够以某种方式、才能报答对方时，人们才会寻求协助。Gross和Latane的研讨也标明，人们在以为自己有才能报答承受的捐献（相当于协助）时，更乐意感谢捐助者。

换句话说，在遭受死亡威胁的时期，不管是从安全视点动身，仍是从两人未来联系的视点动身，刘暖曦都不应只向江歌求助，回绝报警。而这也是后边悲惨剧的开端。

当然，咱们无法在生活中处处、不时做到相等，当一方或许两边感到不公平的存在时，他们会想办法康复公平。办法有两种（以江歌案为例）：

榜首，以实际行动康复公平。江歌对刘暖曦有救命之恩，尔后余生，刘暖曦都要拼全力去报答这份恩惠。

第二，在心思上改动观点。杀死江歌的不是我，我底子没错，乃至还为他们供给了证词，就这她们家竟然还品德劫持我，我不欠任何人的。

一位自称刘鑫支撑者的网友，矢口否定了刘鑫的差错，就归于第二种

除了相等理论外，自负也能够解说为何承受他人的协助有时会很尴尬。

有时期，承受他人的协助，就意味着供认自己不可。当自负遭到损伤，憎恶协助者就变得或许。在受助者和施与协助者类似，或许得到的协助是中心技术时特别如此。（你力气比我大，这并不会让我感到伤自负，但你比我聪明，就比较伤人了。）

而在江歌案中，品德感或许正是这个“中心要素”。我们越觉得江歌好，就越烘托得刘暖曦欠好（尽管的确也不行好），受影响的刘暖曦公然变得愈加尖锐、张狂，这愈加验证了我们的猜测……

恶性循环构成。

总归，古人云“大恩如大仇”仍是有些道理的，有时过度协助反而会不巴结。

无关紧要的话，适宜自私一点也好。

犯了错却不抱愧

这又是为何

在今日宣判后，江秋莲在承受媒体采访时标明：

假如刘暖曦真心诚意抱愧，不至于产生今日的案子。

咱便是说，退一万步讲，能够了解刘暖曦在面临风险时挑选自保，但事发后否定现实，还各种影响江歌妈妈，这就难以承受了。

图源：节目《局势》截图

供认现实并抱愧，真就这么难？

只能说，有时期，抱愧的确很难。（不是说刘暖曦能够不抱愧，求生欲.jpg）

一般来说，抱愧行为首要产生在两个情形中。

榜首种，当负性成果产生后，得罪者等待与被得罪者重建联系（要点在取得对方的宽恕+重建联系）；第二种，得罪者放下面子或许庄严向被得罪者供给支撑性言语行为，通过抱愧“服软”，从头被集体和社会接收（要点在于被集体或群众接收，保护自己的人际联系和形象）。

无法的是，比较于以为抱愧能让自己从头被群众接收，人们更乐意信赖抱愧＝供认错误＝供认我是个烂人＝被社会拒斥。出于这种逻辑，许多人在该抱愧的时期不抱愧，反而躲起来，以期避开言论的指责。

当然，真要细究起来，刘暖曦也不是没道过歉。

但她是怎样做的呢？

时刻拉回到那天江秋莲和刘暖曦榜首次碰头，面临摄像机，刘暖曦抱愧了，乃至哭出了声，可是道完歉还不到一周，她就开端在网络上继续进犯、诽谤江歌，连内在江歌是同性恋这事儿都干得出来。

好家伙，这搁谁谁能宽恕？

那什么才是“规范”、真挚的抱愧呢？

跨文化言语行为完成项目（CCSARP）从前剖析过5个国家的抱愧，提炼出抱愧的5个组成部分：

供认（言语表达抱愧、对不住、欠好意思）

解说（阐明事情历程）

担负职责

补偿

许诺

刘暖曦的抱愧和许诺明显都不行真挚

其他学者也提出过不同的抱愧形式，但不同不是很大，中心要素都是供认、担负、许诺。其间，“担负职责”是中心，言语应该是能够让人感遭到抱愧者是通过自我反思后乐意自动担负这份职责的，不辩解、不争辩的情绪为准则的担负才会起到如虎添翼的效果。

不要在“对不住”后加一句“可是……”来阐明自己犯错的原因，不要想证明自己并非有意因而不要过于苛责自己。

更重要的，不能要求对方有必要宽恕你。

抱愧是你的挑选，宽恕与否是对方的权力。

抱愧不等于被宽恕

须要留意的是，更多时期，宽恕是一个历程而不是一个决议，人们往往须要耗费一段时刻才能够宽恕一个人。假如对方这次没有宽恕你，多抱愧几回，再给对方一点时刻，说不定就能够推进进度条的发展。

并且，即便宽恕，也很难彻底不计前嫌。正如HarrietLerner指出的，宽恕并不是一个是或许否的机制，而是有程度的，也便是说，你能够宽恕一个人10%、50%或90%。

当然，事到如今，不管刘暖曦再怎样抱愧也晚了。

公平的判定成果，才是对江歌妈妈最好的安慰。

[1]Fisher,,Nadler,A.,Whitcher-Alagna,S..(1982).,91(1),54.

[2]Kiesler,.(1966).,2(2),1210.

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