“游心”体验：从找东西到解难题，庄子教你启动内在神明！

庄子南华真经《天地》篇提到一则故事，黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望。还归，遗其玄珠。于是黄帝派了三个人去找，第一个人叫“知”，指的是特别聪明的人；第二个人叫“离朱”，他的视力特别好；第三个叫喫诟，是一个大力士。这三个人都没有找到黄帝的玄珠，于是，“乃使象罔，象罔得之。”

“象罔”谐音“相”与“忘”，也就是不着相，他已经不在相上去找了，就是“心有天游”，这样他才找到了这颗玄珠。而这颗玄珠、这颗宝珠指的就是我们内在的神明、真我，只有我们不向外求，而向内求，才能让真我显现来指引我们的作为，也才是“游心”。

已而不知其然谓之道，在生活中我们也有这样的游心体验。例如找一样东西，自己明明十分努力、耗费了很多精力，可就是找不到，当我们不去找、不去想了，过了一段时间，我们又自己不经意间发现了它。这个不去找、不去想的过程就是我们在启动天机、启动真我。内在的神明、真我接收到找这样东西的指令，便自然开始运化一切，只要我们放下心中的执求，放松下来、不挂碍于心，一切都会顺利出现。

再比如，我们考试时，遇见不会的题，我们往往搁置一旁，先做其他的题目，然后再返回来做这道题目时，就会有灵感。这个过程也就是我们向心神传递指令，交由内在觉知来找答案，这个答案往往就以灵感、潜意识的形式出现。心理学上把这个过程定义为“酝酿效应”，它指的是把一时难解决的问题搁置一旁，不是去停止思维，而是将整个思维过程转入潜在的意识层面，通过潜意识对储存在记忆里的相关信息组合，从而获得类似于“灵感”的思维状态。

但我们游心的这个过程不是仅以头脑思维、逻辑思辨，而是交由更为高纬的内在觉知。仅仅依靠头脑思辨，我们就容易走入死胡同，钻牛角尖，耗费自己的精气神，只有在内在觉知指引下，我们才能身心愉悦地开展一切作为，即便身体疲劳，也是形劳而神不倦，能够很快恢复过来。

庄子南华真经不仅仅只是帮助我们解开精神困惑，更是在引导我们积极进行当下的作为。我们只需先定下愿望，给身体下达一个指令，然后按照自己的节奏，按部就班、游心专注，无有挂碍，一切才是顺其自然，才是最好的作为。

感恩遇见，不负遇见，谢谢大家观看聆听

愿您兴旺，福生无量

——齐欢