中国传统取名方法

姓氏、人名，都是人类社会中不可或缺的称谓符号，其间姓氏是宗族的符号，人名则是归于个人专有的东西。在姓氏绵长的开展史上，难以数计的人都运用过姓--宗族徽号，但一起又运用了各式各样文字作为各自的姓名。所以，同姓人的姓名，便成了古今同姓人既有共性，又有特性的文字统一体。

那么，已然姓氏有其诞生、开展、演化、散布的前史，同姓人的姓名是否也有规则可寻呢？咱们说有的。首要，同姓人取名，大都考究姓名要具有必定的含义。人生下来，其爸爸妈妈不加任何思索，不考虑任何含义的给他（或她）取个姓名是不多见的。在古代，为人取名要有一番很杂乱的历程。今古相同，对人的取名都十分得视，都乐意取个有含义的、志向的姓名。大都爸爸妈妈给自己的孩子取名，往往寄予对子女的希望。其次，取名有必定的根据和技巧。

取名要根据男女之别，根据生日时辰，根据家庭成员的前史，根据族谱、家谱的沿革，根据社会的现实状况，根据爸爸妈妈的希望等等，归纳取舍，最终构成之。下面，咱们介绍几种同姓人取名的办法和技巧。

差异性别取名法差异性别的取名法，是古今中外最遍及选用的最根本的取名法。在古代，原始社会从母系氏族社会到父系氏族社会，男女差异都有严厉的差异；奴隶社会、封建社会，男女人别也人严厉的差异。

古今男性姓名和女人姓名，许多根据其性别不同、性情不同、分工不同、日子习性不同而决议的。古今同姓人取名，也相同选用了这种差异性别的取名法。

就男性取名而言，要据男子汉骁勇、刚烈、旷达、向上、有力气、不怕艰难、敢于斗争、敢于成功的特色，古今有选用鹰、虎、彪、豹、鹏、大鹏、万里、高山、山、海、川、河、大千、漫空、雄伟、飞、升、腾、达等字取名的；根据男性有志向、在志向、有雄伟目标、有志气要完结某项工作、要建功立业的特色，古今有选用保国、进帅、国柱、栋梁、占一、向前、为民、基石、建功、建勋、弘业、知远等字取名的；根据男性有追求四季安全、发财进喜的特色，古今有选用进财、进宝、财旺、金宝、富有、四吉、喜财、升财等字取名的。别的，有的男性还愿选用不俗的字、表达自愿的字、表达操行的字、表达长命的字取名的，以致选用外国译音字取名的，等等，不乏其人。

就女人而言，选字又与男性有差异。选用显着表明女人的姓名，选用加“女”字偏旁的字，给人一种明晰、大方、直感，见名即知是女人，如：女、妞、妮、妇、奶、娜、姊、姐、妹、姑、姗、姆、姘、姣、娅、娘、姬、媛、婷、嫦、娟、娲、娥、婀、娓、婶、婉、妙、婊、嫩、娆、嬉、婵、妩、嫔、孀等。选用花草一类字来表明女人姓名，这种方式给人一种天然美感，表达出女人像花相同美丽、娇绝、动听，听了姓名即便人喜爱，如：芝、兰、芋、芍、芨、芗、芯、芦、芙、芽、苓、苁、荠、花、芬、芳、芹、芪、芭、苹、茉、莉、苗、英、苓、茑、苞、草、茱、荔、莎、荷、萍、菠、菁、菘、黄、菽、菲、蔷、蕊、荞、蕉、蕾、薇、蓝、萝、梅、桃、蓬、莲、杏、采、枫、栅、椒、桦等。选用玉石瑰宝一类字取女子名，标志女人的尊贵，如：玉、玛、瑙、环、珏、玳、珀、珍、珊、珙、珠、琪、琳、琥、瑚、瑗、琼、瑛、宝、金、银、钰、钏、钕、玛等。选用艳美一类字取女名，表达女人的美丽、心爱，如：美、丽、娜、倩、俊、娟、花、艳、妍、爱、鲜、艳等。选用柔情、柔景一类的字取女名，表达女人的温顺心爱性情，如：云、月、波、雪、雯、涓、爱、惠、喜、怡等。选用女德及闺物一类字取女名，表达女人的文雅、正派，如：慧、巧、静、娴、淑、秀、俊、阁、钗、钏、香、文、雅、真等，不乏其人。

崇慕圣贤取名法因为圣人和贤达人士对中华民族的前史开展有杰出贡献，是我国前史上的杰出人物，因而，遭到敬仰、崇慕。古今以来，人们在取名时，也以圣、贤的姓名作为取名选字的一种根据，表达出对圣、贤的崇慕与效法。如选用尧、唐、舜、虞、禹、汤、文、武、孔、孟、绍尧、绍唐、绍舜、绍虞、孔圣、希孔、希孟、希圣、希贤等字入名，都是显着的例子。

引经据典取名法这种取名办法是截取经典中的名言或警句，稍加改变，作为姓名，以表明姓名的高雅和考究。例如：沔的姓名来自《诗.小雅.沔水》：“沔彼流水，朝宗于海。”又有人取名贤棣、棣活，来自《诗.小雅.常棣》周公宴兄弟的乐歌，后人借“棣”为“弟”的典故；贺的姓名，来自《诗.大雅.下武》：“四方来贺。”诩姓名，来自《礼记.少仪》：“会同主诩。”郑玄注：“诩谓敏而勇。”象的姓名，来自《易.系辞下》：“是故易者象也，象也者像也。”弘的姓名，来自《易.坤》：“含弘光大。”益南的姓名，来自《易.说卦》：“圣人南面而听全国，向明而治。”来自《庄子.盗跖》：“俗人有此一德者，足以南面称孤矣。”鹏的姓名，来自《庄子.逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”古今不少人取姓名，尤其是读书人取姓名，考究查阅经典和引经据典是不乏其例的，也是值得效法的

五等爵位取名法古代的公、侯、伯、子、男五等爵位，是君主国家封贵族的等级，标志宝贵的权势和位置。古代人取名选用、公、侯、伯、子、男是表达做人的宝贵。这种取名法，在另一种含义上表明晰崇慕先人之义。

崇尚品德取名法我国人因为受儒家思维和传统文明的薰陶和影响，有一种崇尚品德的优良传统，这种优良传统也在取名方面表现出来。如取名时选用德、品德、敬德、仁、义、礼、智、忠、孝、节、忠恕、守敬、诚、忠实、实、诚笃、德洁、德行、恒节、德福、建德、建义、守义、守信等。

崇尚吉利取名法许多人取名，企图吉利、美好，因而，选用吉利、美好方面的字许多，例如：吉、祥、吉利、福、禄、寿、喜、禧、有福、美好、庆、吉庆、瑞、祥瑞、竹瑞、嘉、兴、利、兴利、胜、成功、天、天胜、寿、鹤寿、伟、大伟、安、安全、进喜、焕、勃发、明、光亮、辉、乾辉、凤仪、菩萨等。

崇文尚武取名法中华民族的思维文明中，文、武是人们建功立业的两个不同途径，有人崇文，有人尚武，这种崇文尚武的传统，也反映到了取名的学识上来。例如关于崇文的取名用字，有文、文学、力文、文俊、文豪、育文、尚文、宗文、文宗、文贞、儒、儒雅、宗孔、宗孟、文华、翰、翰林等。又如关于尚武的取名用字，有武、崇下、绳武、冠武、尚武、勇、威、纵、天纵、震、强、加强、力、大力、镇、镇武、振武、虎、彪、豹、鹰、鹏、云鹏、云升、云翔等。

易象八卦取名法易象八卦，是《周易》中的八种根本的图形，用“-”和“--”符号组成，以“-”为阳，以“--”为阴。《易传》作者以为八卦首要标志天、地、雷、风、水、火、山、泽八种天然现象，并以为“乾”、“坤”两卦在八卦中占特别重要的位置，是天然界和人类社会全部现象的开始本源。《周易》、《易传》以及易象、八卦，在我国是很有影响的学识和文明现象，从宓羲到孔子、再到历代易学家，都对易名胜、八卦有研讨，易象、八卦也深入渗透到我国人取名用字上来，因而乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、天、地、雷、风、水、火、山、泽等字都是取名运用频率比较高、且具有必定隐定性的用字。

崇尚天然取名法聪明勤劳的我国人在与大天然作斗争的实践中，培养了酷爱天然、崇尚天然的杰出风气，这种杰出风气也显着地反映在取名的学识方面。崇尚天然的取名法，用字触及的范转很广泛，从日、月、星斗的称号，到各种山、川、河、水的称号，到各种动物、植物的称号，到春、夏、秋、冬的称号，到各种天然现象的称谓，等等，都可以用作取名用字。例如：江、大江、河、大河、川、大川、小川、山、大山、岳、嵩、湘、沔、汉、洙、明、光亮、亮、大亮、玉、璞、琦、宝、金、银、铜、铁、锡、树、木、林、森、松、柏、枫、桦、桐、桐、楠、竹、草、芳、芳草、芳香、春、夏、秋、冬、东、南、西、北、晖、朝晖、日、月、星、辰、梁、栋梁、石、基石、兰、莲、梅、菊、牡丹、洲、浩洲、荣、昌盛、鹤、燕等等，不乏其人。除了上述各种取名法之外，还有阴阳五行取名法，天干地支取名法，十二生肖取名法等，取名可选用阴、阳、金、木、水、火、土、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等。