西王母所在的昆仑山，究竟是不是现在的昆仑山？

从地舆上来说，昆仑山把西部我国区分成了南北两大部分。秦岭、大别山一线，在地质构造上与昆仑山也是“血脉相连”的。(拍摄：郑云峰。)

正是由于昆仑山在我国地舆上的极点重要意义，它被称为“万山之宗”和“龙脉之祖”。

对昆仑山的幻想和慨叹，是我国古代文学中的常见内容之一。唐朝诗人韩愈在《杂诗》中写道：“昆仑高万里，岁尽道苦邅。”

韩愈慨叹的是昆仑山的悠远和难以抵达，也正由于这一点，地处荒僻的昆仑山被幻想为神仙的居所，然后产生了绮丽奇特的“昆仑神话”。

依照大多数学者的观点，我国神话整体分为两大体系，即昆仑神话和蓬莱神话，其间昆仑神话保存最完好，结构上也最具体系性。

昆仑神话中的主神是一位女神——西王母，她日子的神山便是昆仑山。

西王母在后世（尤其是汉朝）具有了登峰造极的位置，在道教中，她成了天宫一切女仙的首领，住在昆仑山上，掌管长生不死之药，嫦娥与后羿的神话传说即与此休戚相关。

虽然许多学者以为神话中的昆仑山并非实际中的昆仑山，但在我国古人所能触摸和幻想到的名山之中，确实没有哪座山比地处大河源头的昆仑山更适合寄予如此绮丽的幻想。