《挪威的森林》讲了什么？

从大学起，《挪威的森林》反反复复看了几遍，之前曾用这本书的评论答复过关于“渡边君是不是渣男”的问题，今日看到这个问题，感觉答复起来更契合一些。总的来看，《挪威的森林》，关于直子与木月而言，更像是一场关于“性”与“爱”别离的“柏拉图式”爱情悲惨剧;而关于渡边自己来看，则是一个关于自我放逐之后的救赎故事，生长的滋味更重一些。全文六千多字，分为五个首要部分：一：“柏拉图式”爱情与一场始料未及的“做爱”；二：关于水井的故事；三： 直子与渡边的仅有一次做爱毕竟意味着什么？（这很要害）四：关于对自我放逐的救赎；五：一个人的“四百击”。全文如下：1. “柏拉图式”爱情与一场始料未及的“做爱” 咱们教师说这是一部关于爱情的“小黄书”，看过几遍之后，才发现本来教师底子没有看过这本书。在讨论《挪威的森林》的深层逻辑之前，有必要答复一下”何为‘柏拉图式’爱情？”这一问题。 “当心灵摒绝肉体而神往着真理的时期，这时才是最好的......当人类没有对肉欲的激烈需求时，心境是平缓的......”柏拉图在《对话录》中如是说道。也便是说，“柏拉图式”爱情寻求的是两边的精力之爱，而非肉欲之爱。在了解这一点的根底上，咱们能够对书中所触及的三段首要的爱情联系进行容易的整理：1. 直子与木月的爱情；2. 直子与渡边的爱情；3. 渡边与小林绿子的爱情。除了第3段将本书引向结局的爱情故事，毫无疑问，村上所作的《挪威的森林》是一本“严酷”的小说。不管关于渡边、直子，仍是木月，“严酷”都书写在他们的命运之中，写在他们的爱情、生长的轨道里。 当然，这些人物身上的严酷性有着天壤之别的实质。关于直子和木月而言，他们的联系更接近于“柏拉图式”的爱情，实质上是一种更倾向于神交的无性之爱。当木月自杀之后，直子显着陷入了一种精力窘境，这一点能够从她不稳定的精力状况看出。这个时期，直子其实处于一种对立的状况——在活着的国际里，她应该怎么面临自己对木月的爱。 “To be or not to be, it a ”，放在任何一段被过火认真对待的联系里，莎翁的话都足以切中实质。所以这个时期，直子现已有了自杀的想法。这种想法和她本能对这种想法的抵抗，就自然而然被隐喻在本书第一章《永久记住我》里对“水井”的描绘。被这口水井困住的不是他人，正是和渡边一同在野外漫步的直子。 最糟糕的是，她一向尽力地扒在井边，漫无目的地等候自救或许......来自他人的救援。惋惜，渡边并不是能够解救他的人。相反，在不知情的状况下，他乃至无意推了她一把，任由她掉落。这从而体现出渡边君身上所带有的严酷性——一种无知的严酷。这种对直子的精力国际与毕竟挑选的无知，简直贯穿本书的一向。直到他已步入中年时，才有所发觉。而这全部的引发点悉数能够归于他与直子的仅有一次做爱。这次做爱含义严重，它打破了某种平衡，简直决议了书中两个主人公毕竟的命运走向，特别关于直子而言。换言之，直子的悲惨剧从这次做爱开端，渡边的生长也从这次做爱开端。2. 关于水井的故事在《挪威的森林》最初，渡边回忆起直子与他叙述起的“水井的故事”。直子说起的是一口坐落荒郊野外的水井。之后两个人开端讨论起掉落于水井的人会怎么死去的论题。直子说：“就在那样的当地，一个人孤零零一分一秒地挣扎着死去。”渡边说：“想想就叫人汗毛倒竖，总该找到围起来呀！”直子说：“问题是谁也找不到井在哪里。所以，你可千万别违背正路啊。”渡边说：“不违背的。”······试想一下，直子听到渡边的话会作何感触。许多人比较厌烦渡边的原因八成源于他在对待直子时的无知、后知后觉，以及那份带有隔膜的不了解。假如渡边在这个时期能够了解被困在水井中的人是直子的话，或许直子的死尚有抢救之机。他好久之后才会认识到，那口井其实和荒郊野外没有联系。由于那口井人们看不到，就藏于另一个人的精力国际。眼睛是看不到的，所以一不小心就要陷进去了。直子对渡边说你千万不要违背正路啊，渡边的确没有违背。可是，关于直子而言，她历来就没有逃出过那口包裹住她的精力之井——她一向都处在掉落的边际。渡边认为自己曾无数次向她伸出过手，想要解救直子，想要将她拉出井口。可终归是白费，由于木月的存在是无法被扼杀的。困住直子的源头就在那口水井的深处，比渡边更重要的东西——她对木月的爱。毕竟，直子仍是掉落于井底，死去了。她挣扎了很长的时刻，做出了毕竟的挑选。毕竟，她爱的归宿就在井底，现已逝世。所以，逝世于她，也属必定。而关于渡边，在这个故事完结之前，他还不了解爱。所以他总是不了解直子。他的命运不在于掉落，而在于远离，远离这口水井。“远离而不打扰”便是他对这份爱情的正路：在丢失之后不再惦念故人、不再怜惜自己，然后在自我放逐的阵痛中彻悟，找到实在归于自己的爱情。3. 直子与渡边的仅有一次做爱毕竟意味着什么？ 关于直子而言，实在让它走向掉落、归于逝世的时刻，开端于渡边君与她睡觉的那个晚上。在叙述水井的故事时，我记住直子对渡边说：“我心里要比你想的混乱地多。黑乎乎、冷冰冰、乱糟糟......嗯，其时你为什么同我一同睡觉？为什么不撇下我脱离？” 他违背了正路。 渡边其时并不了解直子的责问，他说：“或许我还没实在了解你。我不是一个脑筋活络的人，了解一件工作须要有个历程。但只需有时刻，总会完全了解你的，并且比世上任何人都了解得完全。” 也是，只需有时刻，总能完全了解。只不过，渡边这一次的完全了解却在直子身后，花了18年。这该死的后知后觉！当然，我觉得这份完全的了解在于：本来直子的国际有“爱”而无“性”，可是渡边君启示了她，使她认识到自己其实是能够的。可当她认识到这一点时，木月现已死去了。并且，假如一向这样的话——总是能和他人做爱，心底却爱着完全不同的人——便是对爱着的人（即死去的木月）的一种变节。更要命的是这变节了她与木月之间的无性之爱。在渡边之前，这个像是“柏拉图式爱恋”的无性之爱是她的人生暗影。她们被软禁于其间，木月由于不行能抛弃对直子的爱，但也逃脱不了本身的魔障（我想，木月是由于帮不了直子而死的，直子能够用手或嘴帮他处理，而他却什么也帮不了直子：由于直子不湿润。这关于一个没有入世、年幼懵懂的少年，一朝一夕是一件极具曲折感与负罪感的工作！由于在那个年纪的国际里与直子共处时，这简直是他渴求的全部，做不到会有多失利），所以他首要挑选了逝世。 而渡边的呈现暂时地解救了直子，可也仅仅“暂时”。 一夜欢愉之后，不久，直子就去了疗养院。 为什么偏偏是这个时期，而不是木月身后的三年间？由于直子认识到了一种实际： 她与渡边的的有性之爱变节了与木月之间的无性之爱。所以，直子必定要在两者之间做出挑选：有性之爱代表了渡边，代表了生、代表了脱离于漆黑水井的光亮国际；而无性之爱则代表了木月，代表了死、代表了堕入无边的井底深渊！在书的毕竟几页，渡边君说：“喂，木月，你总算把直子弄到手了！也罢，她本来便是归于你的。说毕竟，恐怕那里才是她应去的当地。在这个衣不蔽体的生者国际，我对直子现已尽了我所尽的最大尽力，并为了同直子一起走上新的人生之途而付出了汗水。不过也没联系，木月，仍是把直子偿还给你吧，想必直子挑选的也是你。”直子挑选的必定是木月，是无性之“爱”而非无爱之“性”，是堕入深渊而非走在阳光下。将“性”与“爱”别离并引进故事以作详细的讨论，从这一层视点上来看，《挪威的森林》一向在讲一个关于严酷命运的爱情故事。从那次做爱开端，诞生了一场不行逆转的悲惨剧。所以，这个爱情走向了两个天壤之别的方向。这本书里，爱情的双面便是“有性”仍是“无性”。全书的头绪就这样从满足渡边的有性之爱，与满足直子的无性之爱一向向前延展。毕竟，漆黑背离了光亮，也在霎时刻源于光亮的启示中，奔赴了永久的漆黑。 后来，渡边听铃子讲，在死去之前的那几天，直子很高兴。为什么直子会高兴呢？由于她知道了自己的归宿便是自己做出的挑选——去死，去找木月！她终归爱木月胜过喜爱渡边！于渡边而言，他的有性之爱就在直子的消灭之后，由绿子所满足。当然这是另一条头绪，关于渡边生长的头绪，在此暂不多论。来自漆黑的终将归于漆黑，而生于光亮的也必将重归光亮。在这样爱与性错裂的联系里，若是相逢，便是悲惨剧。所以，关于渡边而言，木月是一个悲惨剧，直子也是。比较之下，绿子就代表着未来不熄的光亮，是他即将赶往的归处。不管是何种严酷，我都认可其间的实在与坚持——比方说直子关于木月的爱，再比方渡边关于直子的解救——这是比悲惨剧、爱与性都更重要的存在！4. 关于对自我放逐的救赎 直子身后，渡边陷入了自我怜惜的维护壳。这个时期本书已将近结束，渡边的精力状况与本书最初时他的心里自白到达了某种默契的照应。他在第一章的结束时说道：“她竟历来不曾爱过我。”当然，直子的爱永久都在木月那里。他很爱直子，他为直子做了许多，他对直子的死感到很抱愧。可是他不是木月。认识到这一点的渡边君，不免要怜惜自己，然后一路自我放逐。他迷失了好久，直到他总算了解，绿子对他来说毕竟意味着什么。假如说对直子而言，《挪威的森林》是一部关于“逝世”与“对爱何故挑选”的悲情爱情故事，那对渡边君来说，《挪威的森林》就应该算作一个关于怎么从远远赶不上的爱情中完结自我生长的救赎故事了。在本书的跋文里，村上说:“这部小说具有极重的私家性质。” “从1986年12月21日在希腊米科诺斯岛的维拉动笔，1987年3月27日在罗马城外的一家公寓式旅馆完结。”，本来村上春树想以短篇为根底进行创造的小说，在写了将近5个月时刻、900页稿纸后，咱们才看到这一部能够严严实实算作长篇的《挪威的森林》。在我的了解里，小说之所以被称之为“小说”，是由于不管选用怎样的言语，其间必定存在着架构与规划的成分。可是，相同不行否认的是，在全部带有梦想的架构与规划之后，必定也存在着实在的成分。正由于实在与虚幻不行明确地割裂并交杂着，小说才在言语的记叙历程中流淌出妙不行言的魅力。我信任，《挪威的森林》里发生在渡边身上的那些工作，或多或少也曾以别的一些类似的容貌发生在村上春树的身上。那些工作所留下的经久不灭的痕迹，咱们干脆就称之为关于自我救赎的“生长”。因而，不管是在书外的实际国际、在村上春树创造这部小说的历程中，仍是在书里所记叙的国际、在渡边君不断遭受生命不知道的历程中，“生长”都是一个绕不开的论题。在书里，我对一个片段有着很深入的回忆，这个片段发生在永泽与渡边之间：永泽说：“祝你美好。艰难不会少，但你这人也顽固地能够，我想总会成功的。给你个劝告能够吗？”“请” 永泽持续说道：“不要怜惜自己！怜惜自己是卑鄙胆小鬼干的阴谋。”后来，直子便死去了！直子死去今后，八月末，渡边拾掇好了行囊，并未参加完直子苍凉的葬礼，而是挑选取出自己全部的银行存款，开端了一场漫无目的的漂泊。渡边的生长一向贯穿于整部小说的一向，当然他的生长必定是从对“与直子的爱情”之考虑为起点的——他一向企图“了解”心爱的人、想要解救的人有着怎样的考虑或是心思？这份实在的“了解”或多或少与魂灵的“动乱”有关。直接或是直接，渡边君所阅历的一场场魂灵的动乱总是绕不开“直子的死”。毕竟，这场割裂的爱恋毕竟以逝世的悲情收场。整体而言，渡边君的生长节点来源于两个人的逝世：木月的死让他学会了一个道理，“死并非生的对立面，死潜伏在咱们的生之中。”，这是友谊在他的生长之路中留下的脚印；直子的死则使得渡边君了解了许多东西：咱们经过生而一起培养了死，但这仅仅是咱们有必要懂得的一小部分——不管谙熟怎样的道理，也无法消除所爱之人的死带来的悲痛，不管怎样的道理，怎样的真挚，怎样的坚韧，怎样的柔情，也无以解闷这种悲痛——咱们仅有能做到的，便是从这篇悲痛中走出来，并从中领会某种道理。在担负行囊不断西行的路上，渡边就这样在冥思苦想中漂泊着，直到在一个秋风阵阵的黄昏遇到一位年青的渔夫。“他打心里怜惜我，从家里拿来一瓶一升装清酒和两支杯子”村上这样写道。实际上，我认为这场漂泊其实应当算作一场渡边自我怜惜的游览。 在这本书里，永泽才是那个心思最为通透的人，他很尖锐地发觉到了渡边心里脆弱的一面。而这部分脆弱的一面有必要经由苦楚、或是另一场天壤之别的爱恋抹去。或许爱人已逝的悲痛毕竟难以解闷，但时刻自有答案。1970年10月20日，在阅历接连一个月的游览之后，渡边总算返回了实际国际。他有必要面临这样一个实际：挑选现已化作白色骨灰的直子，仍是活生生的绿子。 这儿咱们还须要多谈谈绿子。由于，与直子比较，绿子真是一个天壤之别的女性。渡边与直子之间的沟通大多经过函件，一种很宛转的交谈方法，而与绿子则是实实在在的言语交谈。直子喜爱听的音乐总是脱不开感伤主义门户，而绿子则喜爱摇滚、看色情电影，仍是个话痨，性情直爽，敢作敢当。渡边君一边陷于解救直子的漩涡，一边又在与绿子的共处中感受着另一种风格、心情完全不同的爱情经历。混迹于两个不同的女性间，这让许多读者有时期难以承受，认为他便是个渣男。不过，单纯从书本内容来看，在结束去找绿子前，他的爱一向指向的是直子。从这样的视点来说，关于渡边的生长而言，他与直子的联系就好像一种压力要素——这样的爱情阅历好像一种推力——不能满足的爱情引致的精力动乱总会教会一个人许多东西，不管是关于存亡，仍是心性的修炼；而他与绿子的联系则好像一种引力：他的归处不在别处，不在直子那里，不在石田玲子那里，只在绿子这一处。介于渡边与直子之间的领子，曾有意无意地说到直子：“那孩子所喜好的音乐，直到毕竟也没有脱离感伤主义这个基调”。并且，当直子说：“我的问题悉数是精力方面的······”这句话时，渡边君却说：“从实质上讲，我这个人归于乐天派”。 从实质上讲，直子却归于十足的悲天派，永泽议论渡边时说他顽固地能够，其实直子比渡边还要顽固——关于爱情，这个姑娘总是这样硬派，到死也没有退让。所以才有书中最初渡边讲的：“想到这儿，我悲痛的难以自禁。由于，直子连爱都没有爱过我。”在直子与渡边之间，横亘着一个永久无法忽视的存在——木月。这样的联系造就了一种爱与性割裂的联系，相同造就了一场悲惨剧。而在渡边与绿子之间，没有什么他者隔绝，并且绿子好像也是一个天然生成的乐天派。乐天派假如能遇到另一个乐天派，这样的爱情就会少掉许多悲情的成分！在书的毕竟，“我”给绿子打去电话，告诉她：自己不管怎么都想跟她说话，有满肚子的话要说，有满肚子非说不行的话。 整个国际，除了她别无他求。想见她，想同她说话，两个人全部从头开端。全部从头开端。或许，每个人的生长都开端于一次又一次的猛悟。在书的结束，“我”不再怜惜自己，开端想爱、想倾吐、想找另一个实在归于自己的人。直子这次完全走了，“我”连她的姓名都没有提起。 那些从前的爱或不爱早已随风，“我”从前爱的那个不爱我的人，她历来没有来过。可是“我”有归处，就这儿，就在此刻，她是另一个相同心爱的人······5. 一个人的“四百击”渡边这个人可恨不行恨？怎么了解很重要，完全的了解须要完全摒除私家的成见。当然，在考虑一部著作时，咱们能够适宜引进一种叫做“去先入为主表格”的概念：在任何环节都有必要完全重新考虑全部的条件，不能有任何想当然。在此根底上，才有或许到达完全的了解。正如《挪威的森林》里所说的：人了解或人是瓜熟蒂落的工作，并非或人期望对方了解所使然。毕竟的毕竟，我想说最初看时认为这是一篇关于爱情的“小黄书”，现在看来才觉得这是一篇写心的爱情小说。有的人认为是生长小说，包含村上或许也这样表明，可是著作现已既定，只要看者阅后才可定义。林黛玉有一个，可一千个人眼中有一千个林黛玉。《挪威的森林》只要一部，但我觉得一千个人眼里一定有一千个关于这本书的了解。我的了解从“爱情”动身，落归于生长。关于“渡边君”来说，他一向在爱着，也一向在企图了解“爱”的历程中生长着。有那么多人在“祝我美好”，永泽祝我美好，说：“永久不要怜惜自己！”，玲子也祝我美好，她说：“要再老练一些，成为大人。”······他一向走在寻觅美好的路上，这条路流淌着不同色彩的爱情，有着源于魂灵的动乱、阵痛。记住之前看过一部法国老电影，是个经典之作，叫做《四百击》。 在法国有个陈旧的传说，一个男孩有必要阅历四百次曲折、磨难，然后一路走向远方，看到海洋，才干得到实在的生长。在我看来，《挪威的森林》能够说是关于渡边君“四百击”的故事，也可算作关于直子“四百击”的故事，他们都阅历了源自魂灵、身体的阵痛，才做出决议，走向自己的归处——她爱木月，木月也爱她，直子的爱情在阅历“性”的变节之后，不行避免地完全投靠了已死的、朴实的爱，她死在了那片森林，那片从前响起过许多美丽歌曲的森林里；他爱绿子，绿子也爱他，渡边的爱情在阅历前爱逝去、流离失所之后，总算找到了停靠的当地。可是他永久也忘不了那片森林，前爱死去的森林。那片森林旁响起过披头士唱过的《挪威的森林》，还有好多首美丽的歌曲，这些歌曲和一个姑娘分不开，可是她历来没爱过他，他却爱她到白发苍苍。直到现在我仍是坚持这样了解村上春树，他的意思好像是：一个人能够爱有限的、不同的人，并且，每一段爱都铭肌镂骨。人或许一起会和某几个人发生魂灵的震动，可是实在的爱永久具有仅有的指向，不管这种爱途经多少曲折，悲惨剧也好，喜剧也好，它都将不行避免地通往自己的赋性。不管是直子毕竟挑选了逝世、归向木月，仍是渡边毕竟挑选了猛悟、归向绿子，这都是他们的挑选，这个挑选与存亡无关，只与赋性有关....... （完）